고전 발음: []교회 발음: []
형태정보
기본형: mūsicus, mūsica, mūsicum
남성 | 여성 | 중성 | ||||
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단수 | 복수 | 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | |
주격 | mūsicus 음악의 (이)가 | mūsicī 음악의 (이)들이 | mūsica 음악의 (이)가 | mūsicae 음악의 (이)들이 | mūsicum 음악의 (것)가 | mūsica 음악의 (것)들이 |
속격 | mūsicī 음악의 (이)의 | mūsicōrum 음악의 (이)들의 | mūsicae 음악의 (이)의 | mūsicārum 음악의 (이)들의 | mūsicī 음악의 (것)의 | mūsicōrum 음악의 (것)들의 |
여격 | mūsicō 음악의 (이)에게 | mūsicīs 음악의 (이)들에게 | mūsicae 음악의 (이)에게 | mūsicīs 음악의 (이)들에게 | mūsicō 음악의 (것)에게 | mūsicīs 음악의 (것)들에게 |
대격 | mūsicum 음악의 (이)를 | mūsicōs 음악의 (이)들을 | mūsicam 음악의 (이)를 | mūsicās 음악의 (이)들을 | mūsicum 음악의 (것)를 | mūsica 음악의 (것)들을 |
탈격 | mūsicō 음악의 (이)로 | mūsicīs 음악의 (이)들로 | mūsicā 음악의 (이)로 | mūsicīs 음악의 (이)들로 | mūsicō 음악의 (것)로 | mūsicīs 음악의 (것)들로 |
호격 | mūsice 음악의 (이)야 | mūsicī 음악의 (이)들아 | mūsica 음악의 (이)야 | mūsicae 음악의 (이)들아 | mūsicum 음악의 (것)야 | mūsica 음악의 (것)들아 |
원급 | 비교급 | 최상급 | |
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형용사 | mūsicus 음악의 (이)가 | mūsicior 더 음악의 (이)가 | mūsicissimus 가장 음악의 (이)가 |
부사 | mūsicē | mūsicius | mūsicissimē |
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Igitur quae nationes sunt inter axis meridiani cardinem ac septentrionalis medio positae, uti in diagrammate musico medianae vocis habent sonitum in sermone; (Vitruvius Pollio, De Architectura, LIBER SEXTUS, chapter 1 2:22)
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, , 1장 2:22)
interroganteque musico, quid ei poterit hoc prodesse, morituro postridie, respondisse, Ut aliquid sciens amplius e vita discedam. (Ammianus Marcellinus, Rerum Gestarum libri qui supersunt, Liber XXVIII, chapter 4 15:2)
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, , 4장 15:2)
Atque etiam, quo sit quorundam male doctorum hominum scaevitas et invidentia irritatior, mutuabor ex Aristophanae choro anapaesta pauca et quam ille homo festivissimus fabulae suae spectandae legem dedit, eandem ego commentariis his legendis dabo, ut ea ne attingat neve adeat profestum et profanum vulgus, a ludo musico diversum. (Aulus Gellius, Attic Nights, Praefatio, chapter 1 20:1)
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, 머리말, 1장 20:1)
qui vero imaginem ipsam eloquentiae divina quadam mente conceperit, quique illam (ut ait non ignobilis tragicus) reginam rerum orationem ponet ante oculos, fructumque non ex stipe advocationum sed ex animo suo et contemplatione ac scientia petet perpetuum nec fortunae subiectum, facile persuadebit sibi, ut tempora, quae spectaculis, campo, tesseris, otiosis denique sermonibus, ne dicam somno et conviviorum mora conteruntur, geometrae potius ac musico impendat, quanto plus delectationis habiturus quam ex illis ineruditis voluptatibus. (Quintilian, Institutio Oratoria, Liber I 419:1)
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, 419:1)
sed accepta a musico, a fabro, sicut a litigatore melius orator quam ipse qui docuerit. (Quintilian, Institutio Oratoria, Liber II 349:5)
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, 349:5)
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