고전 발음: []교회 발음: []
형태정보
기본형: ērudītiō, ērudītiōnis
단수 | 복수 | |
---|---|---|
주격 | ērudītiō 교수가 | ērudītiōnēs 교수들이 |
속격 | ērudītiōnis 교수의 | ērudītiōnum 교수들의 |
여격 | ērudītiōnī 교수에게 | ērudītiōnibus 교수들에게 |
대격 | ērudītiōnem 교수를 | ērudītiōnēs 교수들을 |
탈격 | ērudītiōne 교수로 | ērudītiōnibus 교수들로 |
호격 | ērudītiō 교수야 | ērudītiōnēs 교수들아 |
Ni fallor, saeculo VII, VIII vel IX originem debent profectaque sunt ex illis Latinorum ludis literariis, quorum magistri eo usque saltem linguam graecam callebant, ut vel libros graecos qualicumque tandem modo latine interpretari, vel orationem vernaculam inspersis vocabulis alienigenis corrumpere valerent, adeo ut codicum margines ultimum essent eruditionis refugium, quae jam a plerisque inutilis habebatur, nec aliud quid nisi rerum obsoletarum studium prae se ferebat). Praeter haec glossemata graeca, quibus refertum est opus Celsianum, multo majorem etiam continet copiam glossematum latinorum, additamentorum denique interpretamentorumque cujuscumque generis. (Aulus Cornelius Celsus, De Medicina introduction, Praefatio. 1:97)
(켈수스, , 1:97)
Ego vero, cum illud Ephesii viri summe nobilis verbum cordi haberem, quod profecto ita est πολυμαθίη νόον οὐ διδάσκει, ipse quidem volvendis transeundisque multis admodum voluminibus per omnia semper negotiorum intervalla in quibus furari otium potui exercitus defessusque sum, sed modica ex his eaque sola accepi quae aut ingenia prompta expeditaque ad honestae eruditionis cupidinem utiliumque artium contemplationem celeri facilique compendio ducerent aut homines aliis iam vitae negotiis occupatos a turpi certe agrestique rerum atque verborum imperitia vindicarent. (Aulus Gellius, Attic Nights, Praefatio, chapter 1 12:1)
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, 머리말, 1장 12:1)
Est adeo id vitium plerumque serae eruditionis, quam Graeci ὀψιμαθίαν appellant, ut quod numquam didiceris, diu ignoraveris, cum id scire aliquando coeperis, magni facias quo in loco cumque et quacumque in re dicere. (Aulus Gellius, Attic Nights, Liber Undecimus, VII 4:1)
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, , 4:1)
Huic disciplinae, quam dixi, ἀκροατικηͺ͂ tempus exercendae dabat in Lycio matutinum nec ad eam quemquam admittebat, nisi quorum ante ingenium et eruditionis elementa atque in discendo studium laboremque explorasset. (Aulus Gellius, Attic Nights, Liber Vicesimus, V 5:1)
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, , 5:1)
'Me vero' inquit 'et sermo iste infinita voluptate adfecisset, atque id ipsum delectat, quod vos, viri optimi et temporum nostrorum oratores, non forensibus tantum negotiis et declamatorio studio ingenia vestra exercetis, sed eius modi etiam disputationes adsumitis, quae et ingenium alunt et eruditionis ac litterarum iucundissimum oblectamentum cum vobis, qui ista disputatis, adferunt, tum etiam iis, ad quorum auris pervenerint. (Cornelius Tacitus, Dialogus de Oratoribus, chapter 14 3:1)
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 14장 3:1)
Doctrina denotes learning as a particular species of intellectual cultivation, whereas eruditio the learned result, as the crown of intellectual cultivation. Doctrina evinces a superiority in particular branches of knowledge, and stands as a co-ordinate notion with exercitatio, which is distinguished from it by involving a superiority in the ready use of learning, and can therefore, even as a mere theory, be of more evident service in practice than that which is indirectly important; eruditio stands in still closer relation to practice, and involves the co-operation of the different branches of knowledge and different studies to the ennobling of the human race; it denotes genuine zeal for the welfare of mankind in an intellectual, as humanitas does in a moral, point of view. (v. 268.)
출처: Döderlein's Hand-book of Latin Synonymes by Ludwig von Doederlein
전체 데이터 내 출현빈도: 약 0.0017%
고전 발음: []교회 발음: []
장음표시 사용