고전 발음: []교회 발음: []
형태정보
기본형: cupidus, cupida, cupidum
| 남성 | 여성 | 중성 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | |
| 주격 | cupidus 열정적인 (이)가 | cupidī 열정적인 (이)들이 | cupida 열정적인 (이)가 | cupidae 열정적인 (이)들이 | cupidum 열정적인 (것)가 | cupida 열정적인 (것)들이 |
| 속격 | cupidī 열정적인 (이)의 | cupidōrum 열정적인 (이)들의 | cupidae 열정적인 (이)의 | cupidārum 열정적인 (이)들의 | cupidī 열정적인 (것)의 | cupidōrum 열정적인 (것)들의 |
| 여격 | cupidō 열정적인 (이)에게 | cupidīs 열정적인 (이)들에게 | cupidae 열정적인 (이)에게 | cupidīs 열정적인 (이)들에게 | cupidō 열정적인 (것)에게 | cupidīs 열정적인 (것)들에게 |
| 대격 | cupidum 열정적인 (이)를 | cupidōs 열정적인 (이)들을 | cupidam 열정적인 (이)를 | cupidās 열정적인 (이)들을 | cupidum 열정적인 (것)를 | cupida 열정적인 (것)들을 |
| 탈격 | cupidō 열정적인 (이)로 | cupidīs 열정적인 (이)들로 | cupidā 열정적인 (이)로 | cupidīs 열정적인 (이)들로 | cupidō 열정적인 (것)로 | cupidīs 열정적인 (것)들로 |
| 호격 | cupide 열정적인 (이)야 | cupidī 열정적인 (이)들아 | cupida 열정적인 (이)야 | cupidae 열정적인 (이)들아 | cupidum 열정적인 (것)야 | cupida 열정적인 (것)들아 |
| 원급 | 비교급 | 최상급 | |
|---|---|---|---|
| 형용사 | cupidus 열정적인 (이)가 | cupidior 더 열정적인 (이)가 | cupidissimus 가장 열정적인 (이)가 |
| 부사 | cupidē 열정적이게 | cupidius 더 열정적이게 | cupidissimē 가장 열정적이게 |
Sic igitur Caesare dignitatem conparare, Crasso augere, Pompeio retinere cupientibus, omnibusque pariter potentiae cupidis de invadenda re publica facile convenit. (Lucius Annaeus Florus, Epitome Rerum Romanorum, book 2, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 11:1)
(루키우스 안나이우스 플로루스, , 2권, 11:1)
cupidis enim rerum talium odiosum fortasse et molestum est carere, satiatis vero et expletis iucundius est carere quam frui; (M. Tullius Cicero, Cato Maior: de Senectute 61:7)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 61:7)
ego me in hac omni causa facile intellegebam pugnandi cupidis hominibus non satis facere. (M. Tullius Cicero, Letters to Atticus, LIBER OCTAVVS AD ATTICUM, letter 11D 14:1)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, , 14:1)
Cuius verbosa ne sit commendatio, Attende, cur negare cupidis debeas, Modestis etiam offerre quod non petierint. (Phaedrus, Fabulae Aesopiae, Liber Secundus, Auctor. 1:6)
(파이드루스, 이솝 우화, , 1:6)
quod accidit praecipue cupidis sententiarum, ut ducti occasione dicendi non respiciant quid dixerint, dum locum non causam intuentur. (Quintilian, Institutio Oratoria, Liber V 319:3)
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, 319:3)
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