고전 발음: []교회 발음: []
형태정보
기본형: seipse, seipsa, seipsum
남성 | 여성 | 중성 | ||||
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단수 | 복수 | 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | |
주격 | seipse 바로 그 (이)가 | seipsī 바로 그 (이)들이 | seipsa 바로 그 (이)가 | seipsae 바로 그 (이)들이 | seipsum 바로 그 (것)가 | seipsa 바로 그 (것)들이 |
속격 | seipsīus 바로 그 (이)의 | seipsōrum 바로 그 (이)들의 | seipsīus 바로 그 (이)의 | seipsārum 바로 그 (이)들의 | seipsīus 바로 그 (것)의 | seipsōrum 바로 그 (것)들의 |
여격 | seipsī 바로 그 (이)에게 | seipsīs 바로 그 (이)들에게 | seipsī 바로 그 (이)에게 | seipsīs 바로 그 (이)들에게 | seipsī 바로 그 (것)에게 | seipsīs 바로 그 (것)들에게 |
대격 | seipsum 바로 그 (이)를 | seipsōs 바로 그 (이)들을 | seipsam 바로 그 (이)를 | seipsās 바로 그 (이)들을 | seipsum 바로 그 (것)를 | seipsa 바로 그 (것)들을 |
탈격 | seipsō 바로 그 (이)로 | seipsīs 바로 그 (이)들로 | seipsā 바로 그 (이)로 | seipsīs 바로 그 (이)들로 | seipsō 바로 그 (것)로 | seipsīs 바로 그 (것)들로 |
호격 | seipse 바로 그 (이)야 | seipsī 바로 그 (이)들아 | seipsa 바로 그 (이)야 | seipsae 바로 그 (이)들아 | seipsum 바로 그 (것)야 | seipsa 바로 그 (것)들아 |
) differentia illa in alia quavis altitudine A sit ad seipsam in altitudine CV ut 1 ÷ A cub. (Isaac Newton, Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, DE MOTU CORPORUM LIBER PRIMUS, SECT. IX. De Motu Corporum in Orbibus mobilibus, deq; motu Apsidum. 8:19)
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, 8:19)
Similiter si dicamus in Patrem esse Filium, videlicet sui ipsius, tale est ac si dicamus divinam potentiam seipsam genuisse. (Petrus Abaelardus, Theologia scholarium, Liber secundus 51:2)
(피에르 아벨라르, , 51:2)
Nulla enim res omnino est, quae seipsam gignat. (Petrus Abaelardus, Theologia scholarium, Liber secundus 51:10)
(피에르 아벨라르, , 51:10)
Hanc itaque videlicet mundi animam, quasi tertiam a Deo, et noun (gr.) personam distinguens, prolixiori ac diligentiori descriptione prosequens, eam tam in seipsam quam in effectis suis integerrima designatione declarat, juxta quam et nos Spiritum sanctum modo secundum effecta operum suorum dicere solemus, modo secundum naturalem bonitatis ejus affectum, quem in seipso ab aeterno habuit, sicut diligentius postmodum distinguemus. (Petrus Abaelardus, Theologia scholarium, Liber primus 37:8)
(피에르 아벨라르, , 37:8)
Deinde statim hujus tertiae personae, quam animam mundi collocat, diligentem adhibet descriptionem, cum animam ipsam ex individua, et immutabili substantia consistere perhibet, ac rursum ex dividua, secundum quod scilicet seipsam anima scindere putatur per corpora. (Petrus Abaelardus, Theologia scholarium, Liber primus 40:11)
(피에르 아벨라르, , 40:11)
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