살아있는 라틴어 사전

īnsānam

고전 발음: [] 교회 발음: []

형태정보

(īnsānus의 여성 단수 대격형) 미친 (이)를
형태분석: īnsān(어간) + am(어미)

īnsānus

1/2변화 형용사; 자동번역 상위3000위 고전 발음: [] 교회 발음: []

기본형: īnsānus, īnsāna, īnsānum

어원: in(부정접두사) + sānus(건강한, 제 정신의)

뜻

미친, 제정신이 아닌, 화난

mad, insane, demented

격변화 정보

1/2변화

	남성		여성		중성
	단수	복수	단수	복수	단수	복수
주격	īnsānus 미친 (이)가	īnsānī 미친 (이)들이	īnsāna 미친 (이)가	īnsānae 미친 (이)들이	īnsānum 미친 (것)가	īnsāna 미친 (것)들이
속격	īnsānī 미친 (이)의	īnsānōrum 미친 (이)들의	īnsānae 미친 (이)의	īnsānārum 미친 (이)들의	īnsānī 미친 (것)의	īnsānōrum 미친 (것)들의
여격	īnsānō 미친 (이)에게	īnsānīs 미친 (이)들에게	īnsānae 미친 (이)에게	īnsānīs 미친 (이)들에게	īnsānō 미친 (것)에게	īnsānīs 미친 (것)들에게
대격	īnsānum 미친 (이)를	īnsānōs 미친 (이)들을	īnsānam 미친 (이)를	īnsānās 미친 (이)들을	īnsānum 미친 (것)를	īnsāna 미친 (것)들을
탈격	īnsānō 미친 (이)로	īnsānīs 미친 (이)들로	īnsānā 미친 (이)로	īnsānīs 미친 (이)들로	īnsānō 미친 (것)로	īnsānīs 미친 (것)들로
호격	īnsāne 미친 (이)야	īnsānī 미친 (이)들아	īnsāna 미친 (이)야	īnsānae 미친 (이)들아	īnsānum 미친 (것)야	īnsāna 미친 (것)들아

	원급	비교급	최상급
형용사	īnsānus 미친 (이)가	īnsānior 더 미친 (이)가	īnsānissimus 가장 미친 (이)가
부사	īnsānē	īnsānius	īnsānissimē

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예문

postremo quid uis, sanam an insanam fuisse, dum scriberet? (Apuleius, Apologia 78:1)
(아풀레이우스, 변명 78:1)
insanam respondebis? (Apuleius, Apologia 78:4)
(아풀레이우스, 변명 78:4)
nonne apertum est totam illam porticum insanam, Academicos autem prae illis modestos cautosque homines videri Epicuro? (M. Tullius Cicero, Academica, LIBER SECUNDUS 2:27)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, 2:27)
insanam vatem alii magnam dicunt, sed melius deo plenam et vaticinatricem intellegimus. (Maurus Servius Honoratus, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 443 399:1)
(마우루스 세르비우스 호노라투스, , , 399:1)
insanam vatem] quia duo genera vaticinandi sunt, aut simplex, ut Heleni, aut per furorem, ut Sibyllae. (Maurus Servius Honoratus, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 443 399:2)
(마우루스 세르비우스 호노라투스, , , 399:2)

유의어 사전

1. Amentia shows itself negatively and passively; dementia, positively and energetically. The amens is without reason, and either acts not at all, or acts without reason, like the idiot, ἄφρων; the demens, while he fancies that he is doing right, acts in direct opposition to reason, like the madman, παράφρων. Hence, amens metu, terrore; demens scelere, discordia, etc. 2. Insanus has a privative; vesanus, a depravative meaning. The insanus in his passion oversteps the measure and bounds of right, and gives one the impression of a guilty person; the vesanus, in his delusion, wanders from the right path, follows a false object, and gives one the impression of an unfortunate person. 3. Excors means of weak understanding in general, without the ability of reflecting and examining, in opp. to cordatus; vecors means, of a perverted understanding, without the ability of reflecting calmly, from the mind being taken up with one fixed idea. 4. Furor (fervere) denotes mental irritation, ecstasy, as raging, μανικός; delirium (ληρεῖν), a physical and childish remission of the mental faculties; rabies (ῥαβάσσειν, ἄραβος), a half-moral condition of a passionate insanity, as frantic, λύσσα. The furibundus forgets the bounds of sense, the delirus babbles nonsense, the rabidus will bite and injure when he can. 5. Cerritus and lymphatus betoken frenzy, as a demoniacal state, as possessed, cerritus or ceritus, by Ceres, lymphatus, by the nymphs; they may also be considered as derived from κόρυζα, mucus narium, and from λέμφος, mucus, as symbols of stupidity. (v. 89.)

출처: Döderlein's Hand-book of Latin Synonymes by Ludwig von Doederlein

유의어

미친
- āmens (미친, 제정신이 아닌)
- cerrītus (미친, 제정신이 아닌, 화난)
- aliēnus (미친, 제정신이 아닌)
- vēcors (미친, 제정신이 아닌, 화난)
- vacerrōsus (미친, 제정신이 아닌, 화난)
- dēlīrus (미친, 제정신이 아닌, 화난)