고전 발음: []교회 발음: []
형태정보
기본형: raucus, rauca, raucum
| 남성 | 여성 | 중성 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | |
| 주격 | raucus 쉰 (이)가 | raucī 쉰 (이)들이 | rauca 쉰 (이)가 | raucae 쉰 (이)들이 | raucum 쉰 (것)가 | rauca 쉰 (것)들이 |
| 속격 | raucī 쉰 (이)의 | raucōrum 쉰 (이)들의 | raucae 쉰 (이)의 | raucārum 쉰 (이)들의 | raucī 쉰 (것)의 | raucōrum 쉰 (것)들의 |
| 여격 | raucō 쉰 (이)에게 | raucīs 쉰 (이)들에게 | raucae 쉰 (이)에게 | raucīs 쉰 (이)들에게 | raucō 쉰 (것)에게 | raucīs 쉰 (것)들에게 |
| 대격 | raucum 쉰 (이)를 | raucōs 쉰 (이)들을 | raucam 쉰 (이)를 | raucās 쉰 (이)들을 | raucum 쉰 (것)를 | rauca 쉰 (것)들을 |
| 탈격 | raucō 쉰 (이)로 | raucīs 쉰 (이)들로 | raucā 쉰 (이)로 | raucīs 쉰 (이)들로 | raucō 쉰 (것)로 | raucīs 쉰 (것)들로 |
| 호격 | rauce 쉰 (이)야 | raucī 쉰 (이)들아 | rauca 쉰 (이)야 | raucae 쉰 (이)들아 | raucum 쉰 (것)야 | rauca 쉰 (것)들아 |
| 원급 | 비교급 | 최상급 | |
|---|---|---|---|
| 형용사 | raucus 쉰 (이)가 | raucior 더 쉰 (이)가 | raucissimus 가장 쉰 (이)가 |
| 부사 | raucē | raucius | raucissimē |
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quotiens raucos ad litoris ictus deficiam Scythicum metuens pontumque polumque (C. Valerius Catullus, Argonautica, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Primus. 354:1)
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, 354:1)
Prima salutantes atque altera conterit hora, Exercet raucos tertia causidicos, In quintam varios extendit Roma labores, Sexta quies lassis, septima finis erit, Sufficit in nonam nitidis octava palaestris, Imperat extructos frangere nona toros: (Martial, Epigrammata, book 4, VIII 8:1)
(마르티알리스, 에피그램집, 4권, 8:1)
Quisquis stolaeve purpuraeve contemptor, Quos colere debet, laesit impio versu, Erret per urbem pontis exul et clivi, Interque raucos ultimus rogatores Oret caninas panis inprobi buccas; (Martial, Epigrammata, book 10, V 5:1)
(마르티알리스, 에피그램집, 10권, 5:1)
itaque nos raucos saepe attentissime audiri video; (M. Tullius Cicero, De Oratore, LIBER PRIMVS 259:1)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, 259:1)
aut ille est presso modulamine parcus, aut tumidum largo sublimat flamine bombum, aut raucos frangit modulos, aut lene susurrat, aut exile trahens sonitus producit acutos, aut murmur tenerum sublidit voce minuta, haec cum te videas mortali in corpore posse, cur non aeternum potuisse infundere credas qualem animam voluit? (Prudentius, Apotheosis, section 3 3:276)
(프루덴티우스, , 3:276)
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