고전 발음: []교회 발음: []
형태정보
기본형: cognitio, cognitiōnis
단수 | 복수 | |
---|---|---|
주격 | cognitio 검사가 | cognitiōnēs 검사들이 |
속격 | cognitiōnis 검사의 | cognitiōnum 검사들의 |
여격 | cognitiōnī 검사에게 | cognitiōnibus 검사들에게 |
대격 | cognitiōnem 검사를 | cognitiōnēs 검사들을 |
탈격 | cognitiōne 검사로 | cognitiōnibus 검사들로 |
호격 | cognitio 검사야 | cognitiōnēs 검사들아 |
Haec quidam veterum formidantes, cognitiones actuum variorum, uberibus explicatas, non edidere superstites, ut in quadam ad Cornelium Nepotem epistula Tullius quoque testis reverendus affirmat. (Ammianus Marcellinus, Rerum Gestarum libri qui supersunt, Liber XXVI, chapter 1 2:1)
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, , 1장 2:1)
Igitur cum praefecto praetorio summatibus quaesitis in unum, quibus cognitiones commissae sunt, intenduntur eculei, expediuntur pondera plumbea, cum fidiculis et verberibus, resultabant omnia truculentae vocis horroribus, inter catenarum sonitus Tene, claude, comprime, abde ministris officiorum tristium clamitantibus. (Ammianus Marcellinus, Rerum Gestarum libri qui supersunt, Liber XXIX, chapter 1 23:1)
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, , 1장 23:1)
hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus. (M. Tullius Cicero, de Finibus Bonorum et Malorum, LIBER SECUNDUS 21:5)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, 21:5)
rerum autem cognitiones, quas vel comprehensiones vel perceptiones vel, si haec verba aut minus placent aut minus intelleguntur, καταλήψεισ appellemus licet, eas igitur ipsas propter se adsciscendas arbitramur, quod habeant quiddam in se quasi complexum et continens veritatem. (M. Tullius Cicero, de Finibus Bonorum et Malorum, LIBER TERTIUS 22:4)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, 22:4)
neque ab ulla re, quae non sit in bonis, id, quod sit in bonis, contineri potest, ob eamque causam, quia cognitiones comprehensionesque rerum, e quibus efficiuntur artes, adpetitionem movent, cum divitiae non sint in bonis, nulla ars divitiis contineri potest. (M. Tullius Cicero, de Finibus Bonorum et Malorum, LIBER TERTIUS 64:2)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, 64:2)
1. Cognitio is an act of the mind by which knowledge is acquired, whereas notitia and scientia denote a state of the mind; notitia, together with nosse, denotes a state of the merely receptive faculties of the mind, which brings an external appearance to consciousness, and retains it there; whereas scientia, together with scire, involves spontaneous activity, and a perception of truth; notitia may be the result of casual perception; scientia implies a thorough knowledge of its object, the result of mental activity. Cic. Sen. 4, 12. Quanta notitia antiquitatis! quanta scientia juris Romani! 2. The ignarus is without notitia, the inscius without scientia. Tac. H. i. 11. Ægyptum provinciam insciam legum, ignaram magistratuum; for legislation is a science, and must be studied; government an art, and may be learnt by practice. 3. Inscius denotes a person who has not learnt something, with blame; nescius, who has accidentally not heard of, or experienced something, indifferently. Cic. Brut. 83. Inscium omnium rerum et rudem. Compare this with Plin. Ep. viii. 23, Absens et impendentis mali nescius. (v. 266.)
출처: Döderlein's Hand-book of Latin Synonymes by Ludwig von Doederlein
전체 데이터 내 출현빈도: 약 0.0072%
고전 발음: []교회 발음: []
장음표시 사용