살아있는 라틴어 사전

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vitiōsīs

고전 발음: [] 교회 발음: []

형태정보

(vitiōsus의 남성 복수 여격형) 나쁜 (이)들에게
형태분석: vitiōs(어간) + īs(어미)
(vitiōsus의 남성 복수 탈격형) 나쁜 (이)들로
형태분석: vitiōs(어간) + īs(어미)
(vitiōsus의 여성 복수 여격형) 나쁜 (이)들에게
형태분석: vitiōs(어간) + īs(어미)
(vitiōsus의 여성 복수 탈격형) 나쁜 (이)들로
형태분석: vitiōs(어간) + īs(어미)
(vitiōsus의 중성 복수 여격형) 나쁜 (것)들에게
형태분석: vitiōs(어간) + īs(어미)
(vitiōsus의 중성 복수 탈격형) 나쁜 (것)들로
형태분석: vitiōs(어간) + īs(어미)

vitiōsus

1/2변화 형용사; 자동번역 상위3000위 고전 발음: [] 교회 발음: []

기본형: vitiōsus, vitiōsa, vitiōsum

어원: vitium(범죄, 악행)

뜻

나쁜, 그른, 가난한, 어려운, 해로운, 못된
사악한, 타락한, 시꺼먼, 부패한, 불경스러운

full of faults or defects; faulty, defective, bad, corrupt
morally faulty, wicked, depraved, vicious

격변화 정보

1/2변화

	남성		여성		중성
	단수	복수	단수	복수	단수	복수
주격	vitiōsus 나쁜 (이)가	vitiōsī 나쁜 (이)들이	vitiōsa 나쁜 (이)가	vitiōsae 나쁜 (이)들이	vitiōsum 나쁜 (것)가	vitiōsa 나쁜 (것)들이
속격	vitiōsī 나쁜 (이)의	vitiōsōrum 나쁜 (이)들의	vitiōsae 나쁜 (이)의	vitiōsārum 나쁜 (이)들의	vitiōsī 나쁜 (것)의	vitiōsōrum 나쁜 (것)들의
여격	vitiōsō 나쁜 (이)에게	vitiōsīs 나쁜 (이)들에게	vitiōsae 나쁜 (이)에게	vitiōsīs 나쁜 (이)들에게	vitiōsō 나쁜 (것)에게	vitiōsīs 나쁜 (것)들에게
대격	vitiōsum 나쁜 (이)를	vitiōsōs 나쁜 (이)들을	vitiōsam 나쁜 (이)를	vitiōsās 나쁜 (이)들을	vitiōsum 나쁜 (것)를	vitiōsa 나쁜 (것)들을
탈격	vitiōsō 나쁜 (이)로	vitiōsīs 나쁜 (이)들로	vitiōsā 나쁜 (이)로	vitiōsīs 나쁜 (이)들로	vitiōsō 나쁜 (것)로	vitiōsīs 나쁜 (것)들로
호격	vitiōse 나쁜 (이)야	vitiōsī 나쁜 (이)들아	vitiōsa 나쁜 (이)야	vitiōsae 나쁜 (이)들아	vitiōsum 나쁜 (것)야	vitiōsa 나쁜 (것)들아

	원급	비교급	최상급
형용사	vitiōsus 나쁜 (이)가	vitiōsior 더 나쁜 (이)가	vitiōsissimus 가장 나쁜 (이)가
부사	vitiōsē	vitiōsius	vitiōsissimē

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예문

namque ubi> ventorum agitationibus extenuatur, a vitiosis corporibus detrahit sucum et efficit ea exiliora. (Vitruvius Pollio, De Architectura, LIBER PRIMUS, chapter 6 7:21)
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, , 6장 7:21)
et si erunt corporibus valentibus, coloribus nitidis, cruribus non vitiosis, non lippis oculis, erunt probatissimi. (Vitruvius Pollio, De Architectura, LIBER OCTAVUS, chapter 4 5:3)
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, , 4장 5:3)
Quocirca poëtae in magna varietate personarum, etiam vitiosis quid conveniat et quid deceat, videbunt, nobis autem cum a natura constantiae, moderationis, temperantiae, verecundiae partes datae sint, cumque eadem natura doceat non neglegere, quem ad modum nos adversus homines geramus, efficitur, ut et illud, quod ad omnem honestatem pertinet, decorum quam late fusum sit, appareat et hoc, quod spectatur in uno quoque genere virtutis. (M. Tullius Cicero, De Officiis, LIBER PRIMUS 127:1)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, 127:1)
C.D. 19.21 Cur igitur deus homini, animus imperat corpori, ratio libidini ceterisque vitiosis animi partibus? (M. Tullius Cicero, De Republica, Liber Tertius 50:2)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, 50:2)
Cur igitur deus homini, animus imperat corpori, ratio libidini iracundiaeque et ceteris vitiosis eiusdem animi partibus? (M. Tullius Cicero, De Republica, Liber Tertius 52:4)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, 52:4)